amp;quot;האור- גנוז בנפש כל אדם, אך בנפש הנוער גנוז אור שבעת הימים.."(הרב אלימלך בר שאול) כי דרך הנוע
amp;quot;מטעם זה ישראל ערבים זה לזה מפני שממש יש בכל אחד חלק איבר מחברו. ולכך ראוי לאדם להיות חפץ בטובתו של אחרו ועינו טובה על חברו, וכבודו יהיה חביב
אלו פעם את הבעש"ט מה חידשה החסידות? ענה במשל היה צורף שגידל נער שוליה ולימד אותו את כל רזי המקצוע, יום אחד המלך החל
amp;quot;שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך" יש 'מוסר אב' ויש 'תורת אם'. את המוסר
ירהורים של הורים "הנרות הללו קודש הם, ואין לנו רשות להשתמש בהם, אלא לראותם בלבד..&qu
רב בן יוסף בספרו "האם יש סיכוי לאהבה" מספר שפעם הוא נכנס לכיתה ד' להיות מורה מחליף. והוא ראה שהתלמידים לא בקטע אז הוא שאל או
גמרא  מדברים על כמה אנשים צריכים להיות בהלוויה של תלמיד חכם, "הני מילי למאן דקרי ותני אבל למאן דמתני לית ליה שיעורא..&a
amp;quot;מסופר על ר' אלימלך מליזענסק שחזר מהגלות לביתו וכשהגיע לרחוב ביתו, שמע שילד נפטר. שאל איך קוראים לילד ואמרו לו בדיוק כמו השם של הבן של
amp;quot;הקשר בין הורים וילדים נפסק, כשהילד מפסיק לספר את הסודות שלו להוריו. זה אומר שהילד חושב שהסוד לא קשור להוריו...&
שמש והירח מסייעים בצמיחת האילנות ובהמתקת הפירות(כך מסביר רש"י בחומש דברים) וההורים נמשלו לשמש ולירח, וכשם שהעץ זקו
ודע מאמרי חז"ל בעניין הכעס שהוא כעובד עבודה זרה.. אבל אם ילד עשה מעשה לא טוב ברור שצריך לכעוס עליו על כך, כמו שמצי
אלו פעם חסידים את ר' יצחק מנסכיז מדוע עשו הצדקים בדורות הקודמים גלות? אם היו רוצים להסתגף היו עושים זאת בביתם. ענה
בי ישראל סלנטר פירש את דברי המשנה באבות: "כל העוסקים עם הציבור יהיו עוסקים לשם שמיים" וכשזו המטרה, גם עם לא הצליחו לעשות הכל בשלמות
גמרא מסופר על אישה בשם קמחית ששבעה בניה היו כוהנים גדולים. שאלו אותה בזכות מה זכתה לכך? אמרה מפנ
amp;quot;המלמד ילד למה הוא דומה? לדיו כתובה על ניר חדש.."(מסכת אבות) מסופר על הרבי מקוצק שלאחר שהתפרסם בתור אדמו&a
amp;quot;וירע הדבר מאד בעיני אברהם על אודות בנו.." ראה הכתוב להטעים ולספר בכבודו של אברהם, שלא היה  הדבר
שליחות הראשונה שאנחנו מוצאים בתורה זאת הבקשה של אברהם לאליעזר למצוא ליצחק כלה על מנת שיוכל לקיים מצוות 'פרו ורבו' ולהביא עוד ילדים לעו
amp;quot;תפקידו של ראש הישיבה(ושל כל מחנך) היא בעצם להיות השמש המעיר את תלמידיו משנתם על מנת שיוכלו לבוא בהיכלי הקודש.."(הרב חזי כהן)
פרשת תולדות מסופר על כך שיצחק רצה לברך את עשיו הרשע, וכי יצחק היה כ"כ עיור שלא ראה את ההתנהגות של עשיו? בחסידות מסברים שיצחק ידע
amp;quot;הדן את חברו לכף זכות הרי זה באמת קובע את דינו.."(ליקוטי מוהר"ן) ר' נחמן היה יכול להגיד ה