מה בפרשה: סיכום מתומצת של פרשת השבוע
lt;h3> פרשת השבוע – 'תולדות' מביאה לפנינו את סיפורם של התאומים יעקב ועשו. לידתם, תהליך התבגרותם והיחסים בינהם.
וְהוּא נַעַר אֶת בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת בְּנֵי זִלְפָּה נְשֵׁי אָבִיו וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת דִּבָּתָם רָעָה אֶל אֲבִיהֶם (לז ,ב)
lt;br /> א. למה כתוב "ויבא" יוסף דבתם רעה, ולא "ויספר" יוסף? ב. למה נאמר 'אל אביהם
חשבון הנפש של עשיו
תודעתנו חקוקה לשמצה דמותו האדמונית של הפרחח הג'ינג'י העונה לשם "עשיו"; עבריין צמרת שהפיל את חתתו על פני כל הארץ, ולא
ויעתר לו ה' ותהר רבקה אשתו (כה ,כא)
lt;h3> רש"י: לו ולא לה, כי אינה דומה תפילת צדיק בן צדיק לתפילת צדיק בן רשע והדברים תמוהים הרי במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים
חינוך ילדים בראי הפרשה
ינוך ילדים הוא נושא חשוב וכאוב שיש לו השלכות רבות על התפתחות הילדים בהמשך חייהם, ועל ההורים בטווח הגידול, כשבאים אנו לחפש ולבקש עצות כיצד צריכים לחנך
נעשה ולא רק נשמע
amp;ldquo;אדוני, פתח את השער”, פקד סוכן האף.בי.איי על החוואי הזקן בדרום טקסס. כשנפתח השער הודיע הסוכן לחוואי שברשותו צו חיפוש המאפשר לו לתור
סוד המהפך הרוחני
רשת תולדות מגלה לנו את סוד המהפך. איך לשנות דברים שנראים בלתי ניתנים לשינוי, איך להפוך את הטבעי לעל-טבעי. יצחק ורבקה, יעקב ועשו, דמויות הפועלות למען ת
ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו, ורבקה אהבת את יעקב (כה ,כח)
במדרש: "ואף אבות העולם נתנו מקום לשעה והחניפו למי שהשעה עומדת לו ... יצחק החניף לעשו, שנאמר: 'ויאהב יצחק את עשו'", ו
מטל השמים (כז ,כח)
amp;#39;טל השמים' מול 'משמני הארץ' מה קודם? לברור מהות הברכות של יצחק לשני בניו יעקב ועשיו. ומה ההש
וימכור את בכורותו ליעקב (כה ,לג)
lt;strong>עסקת הבכורה צא מביתי שבוע שעבר קראנו בפרשת חיי שרה על עסקת הנדל"ן המתרחשת מיד לאחר פטי
אם כן למה זה אנוכי (כה ,כב)
חד ניגש לר' אברהם יפהן והעיר לו על משהו מסוים שנהגו בביתו שלא היה לרוח המעורר/מוחה. הוא ענה כך: כתוב ש
למה זה לי בכורה - כפירת עשיו
ז"ל אומרים שבאותו היום עבר חמש עבירות חמורות ומתוכן אחת שכפר בעיקר, ודורשים זאת חז"ל מן הפסוק למה זה לי
ויאכל וישת ויקם וילך ויבז עשו את הבכרה (כה ,לד)
lt;h3> על הממירים בכורתם בנזיד עדשים ספר החפץ חיים: כשלמדתי באישישוק, היה שם שוטה אחד שהיו הכל מתקלסים בו על פתאותו. פעם התקים יריד בע
ותקח רבקה את בגדי עשו בנה הגדל... ותלבש את יעקב בנה הקטן (כז ,טו)
עקב ועשו תאומים היו. מדוע אפוא הכתוב קורא לעשו 'הבן הגדול', וליעקב 'הבן הקטן'? על שאלה זו מצאנו תשובה נפלאה של הרבי מז
מה מסתתר מאחרי הייסורים? למה הם באים? (כז ,מ)
lt;h1> מה מסתתר מאחרי הייסורים? למה הם באים? וַיֹּאמֶר עֵשָׂו אֶל אָבִיו... בָּרֲכֵנִי גַם אָנִי אָבִי... וַיַ
ויקרא שמו יעקב ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם (כה ,כו)
ש"י הביא ב' פירושים: לפירוש ראשון, שהקדוש ברוך הוא קראו יעקב. ולפירוש שני, אביו יצחק קראו כך. ויש לסייע לפירוש הראשון מדקדוק הכתוב. ש
מה בין יעקב לעשיו
שאול "מה בין יעקב לעשיו", הרי זה כאילו שאלנו "מה בין אור לחושך", כך כתב האור החיים הקדוש, זצ"ל. אבל רשאים
ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו כי עקרה היא ויעתר לו ה' ותהר רבקה אשתו (כב ,כא)
ייתה לי ילדות רגילה ושלווה כמו כל אחיי ואחיותיי, בחוג שלנו מתארשׂים בגיל צעיר, יחסית. את ארוסי חגגו בצורה נפלאה, הורי היו מאושרים מהאוצר שזכו בו כחתן
יצחק מברך את יעקב
ל העומד על טיב פסוקי המקרא תמה ומתפלא על מעשיו של יעקב, ועל ערמתה של רבקה אמנו כביכול לגנוב את ברכות יצחק. ממבט מעמיק בפסוק
יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את יעקב אחי (כז , מא)
כאורה לשון אבל הוא תמוה שהיה לפסוק לכתוב ימי פטירת אבי שאז יוכל עשיו להרוג את יעקב? ותירץ בעל הכלי יקר כי כל זמן שיעקב היה
ותלך לדרוש את ד' (כה ,כב)
ומר רש"י: "ותלך לדרוש" לבית מדרשו של שם , "לדרוש את ד' " שיגיד לה מה תהא בסופה. יש ל
למה זה אנוכי ותלך לדרוש את ה' (כג ,כב)
lt;p> ידועים דברי המדרש שמספר שרבקה עברה ליד בתי מדרשיות רצה העובר לצאת וכן כשעברה ליד בתי ע"ז ועל זה אמרה למה זה אנוכי.
וַיִּשְׁלַח יִצְחָק אֶת יַעֲקֹב וַיֵּלֶךְ פַּדֶּנָה אֲרָם אֶל לָבָן בֶּן בְּתוּאֵל הָאֲרַמִּי אֲחִי רִבְקָה אֵם יַעֲקֹב וְעֵשָׂו (כח ,ה)
ירש רש"י: איני יודע מה מלמדנו. (עיין אור החיים בפירוש הענין) ויש לפרש דיצחק ורבקה חששו שהיה הקול ידוע ב' ב