מה בפרשה: סיכום מתומצת של פרשת השבוע
lt;h4> בנדודי בני ישראל במדבר קיבלו הוראה מהשם לבנות "מקדש נייד" - משכן, בו תשרה השכינה • תיאור תהליך בנייתו, כליו וצו
ווי העמודים וחשוקיהם כסף
lt;h3> חישוקי הכסף- חשק ההתעלות "ווי העמודים וחשוקיהם כסף"- באיזה עמ
שם הוי"ה במבנה משכן (כללי ,כללי)
lt;h3> שם הוי"ה במשכן תמיד ניסיתי לחפש את החוקיות, את החוט החורז, בפרטי המשכן
משפט וצדקה
amp;quot;אין מוקדם ומאוחר בתורה". פרשת תרומה נאמרה למחרת יום הכיפורים כשירד משה מן ההר. רש"י מביא שקודם רדת משה מההר עשו את העגל, ומ
ועשית שנים כרובים (כה ,יח)
amp;quot;ועשית שנים כרובים זהב, מקשה תעשה אותם וכו´ "(שמות כה,יח)   הכרובים הם מלאכים קדושים (יח
איש את רעהו יחד יעזורו לפרשת תרומה
lt;br /> דבר תורה לפרשת תרומה ב באדר התשע"ה לע"נ אימי מורתי מרגלית בת אסתר ז"ל[ 13 שנים לפטירתה]
פורצי המנעולים
amp;ldquo;את רכושי אני מצווה לחלק שווה בשווה בין כומר העיירה, לרב היהודי. בתנאי אחד”... הנוכחים קינאו ברב ובכומר על כך שעשיר העיירה הוריש לה
מבית ומחוץ תצפנו (כה ,יא)
amp;nbsp;מכאן דרשו חז”ל  (יומא עב)  שכל תלמיד חכם צריך שיהיה תוכו כברו. בגמרא ברכות כח 
מקדש ושמו אדם
lt;p> הפרשה מתארת את התרומה שהביאו בני ישראל לבניית המשכן ואת פרטי התוכנית להקמתו. בתוך התיאור המפואר, אנו מוצאים רמזים רבים לגילוי האמת בחיינו ול
ויקחו לי תרומה וגו' אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי (כה ,ב)
ש לדקדק מה הוא הכפילות "תקחו את תרומתי" , וכבר הרגיש בזאת רבינו חיים בן עטר , וביאר בשני אופנים. וז"ל (בדרך השני) עוד ירצה
והבאת את הבדים בטבעת על צלעת הארן לשאת את הארן בהם (כה ,יד)
שיאתו של הארון לא היתה מעשה טבעי כלל וכלל, ועל אף שהבדים הובאו בתוכו כדי שהכהנים יוכלו לשאת אותו, למעשה – הוא נשא את נושאיו. &l
וזאת התרומה אשר תקחו מאתם זהב וכסף ונחשת (כה ,ג)
ואל רבנו יוסף חיים בספרו "אדרת אליהו": המלה "מאתם" לכאורה מיותרת, שהלא גם אלולא נאמר הדבר בפרוש, היינו מבינים שמאת
דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה (כה ,ב)
ובאת במדרש שאלה: למה נסמכה פרשת תרומה לפרשת משפטים? התשובה לכך היא: זהו מה שכתוב (תהלים קיט, קכא): "עשיתי משפט וצדק". ודברי המדרש הל
ועשית בדי עצי שטים (כה ,יג)
ארון והבדים: הבדים הם שדרכם נראית חיבתו של ה', לישראל: התורה מצווה כך: "בטבעות הארון יהיו הבדים לא יסורו ממ
והיו הכרובים פורשי כנפיים (כה ,כ)
ה באמת מסמלים הכרובים? אכן פירושים רבים ניתנו לנו ע"י החכמים בכל הדורות למהותם של הכרובים אך הפעם נתמקד בפירושו הנפלא של המלבי"ם.<
ויקחו לי תרומה (א ,א)
em>פרשת תרומה כח ובחירה? - הרב שלום יוסף ברבי "וידבר ה אל משה לאמר דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל א
דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש (כח ,ב)
בים מהמפרשים מסבירים כל אחד לפי דרכו מדוע כתוב "ויקחו לי תרומה" הרי לכאורה היה צריך להיות כתוב: "ויתנו לי תרומה". ג
שני אדנים (כו ,יט)
כלי יקר שואל, למה נקראו 'אדנים'? ומתרץ, שהם היו למטה, ללמדך שמי שהוא עניו ושפל, הוא יהיה 'אדון' לכולם והכל עומד עליו.
פרפראות
רק כ"ה פסוק א' "וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר" משה- ראשי תיבות מנהיג שבחר השם. ועוד- משה, ראשי תיבות מנהיג של
וְאַרְבָּעִים אַדְנֵי כֶסֶף תַּעֲשֶׂה תַּחַת עֶשְׂרִים הַקָּרֶשׁ שְׁנֵי אֲדָנִים תַּחַת הַקֶּרֶשׁ הָאֶחָד לִשְׁתֵּי יְדֹתָיו וּשְׁנֵי אֲדָנִים תַּחַת הַקֶּרֶשׁ הָאֶחָד לִשְׁתֵּי יְדֹתָיו (כו ,יט)
h3> "אדוני" רק רגע! בפרשת השבוע אנו קוראים על המפרט הטכני של בניין המשכן - הכולל פירוט מדויק של המבנה הפיזי על מידותיו ומרכיבי היסוד
ויקחו לי תרומה (כה ,ב)
דוע כתוב "ויקחו לי תרומה" ולא כתוב "ויתנו לי תרומה"? אין זאת אלא משום שבנתינת הצדקה אנו מקיימים מצווה גדולה, לכן בנ
ויקחו לי תרומה (כה ,ב)
מדרש ילקוט שמעוני מובא על המילה: "ויקחו" זה שאמר הכתוב (משלי ד") "כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו". התורה נקראת לקח טוב
ככל אשר אני מראה אותך את תבנית המשכן ואת תבנית כל כליו וכן תעשו (כה ,ט)
ברמב"ם (סופ"א מבית הבחירה ה"כ) פסק דאין עושין כל הכלים מתחלתן אלא לשם הקודש ואם נעשו מתחילתן להדיוט אין עושין אותו לגבוה.
ועשית מנורת זהב טהור... ירכה וקנה... ממנה יהיו (כה ,לא)
h4> רש"י: ירכה היא הרגל של מטה העשוי כמין תיבה, ושלושת הרגלים יוצאים הימנה ולמטה. סבי הגה"ק רבי יחזקאל טויסיג ממטרסדורף זי&
וידבר ה' אל משה לאמר דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי (כה ,א-ב)
ספר שבט מיהודה להגה"ק רבי יהודה גרינוואלד זי"ע הביא בשם רבו הגה"ק בעל החתם סופר זי"ע שהנה הדבר ידוע אשר במלאכת המשכן שרתה ברכת ה&#
דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי (כה ,ב)
דועה קושייתו של האלשיך הקדוש: מדוע נאמר "ויקחו לי תרומה" ולא "ויתנו לי תרומה"? במדרש רבה מבואר העניין: ללמדך שהנותן
בטבעות אהרן יהיו הבדים לא יסורו ממנו (כה ,טו)
סורת בידינו כי "ליכא מידי דלא רמיזא באורייתא", דהיינו: אין לך דבר שאינו רמוז בתורה הקדושה. והגאון מוילנה זצ"ל כתב, כי כל מאורעות העולם
ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם ( כ)
p> פרשת תרומה מתארת את הדקדוק בו צריך היה לבנות את המשכן. הפרטים היו מאוד מדוייקים, חומרי הגלם היו מאוד יקרים (זהב, כסף וכו') ודרושה היתה השקעה
מבית ומחוץ תצפנו (כה ,יא)
strong>וצפית אותו זהב טהור מבית ומחוץ תצפנו ודרשו חז"ל על כך(יומא עב, ב):'מבית ומחוץ תצפנו' - אמר רבא כל תלמיד חכ