בין היחיד לציבור ביום הכיפורים
רמב"ם בהלכות תשובה פרק א' הלכה ב' כתב " שעיר המשתלח לפי שהוא כפרה על כל ישראל, כהן גדול מתוודה עליו על לשון כל ישראל
מתי מברכים כתיבה, חתימה, וגמר חתימה טובה?
amp;quot;כתיבה וחתימה טובה"  - מברכים לפני ראש השנה. "חתימה טובה" -  מברכים בי
סליחה ועוד משהו
חסידים התבוננו במתרחש בפיות פעורים. בבית מדרשו של האדמו”ר רבי שלום רוקח מבעלזא זצ”ל, ישב לו הרשל, חייט העיירה. למולו ניצבו שתי כוס
הלכות יום הכיפורים
. אחר סיום סעודתו יברך כל אחד ואחד מבניו ומבנותיו, ועיקר הברכה תהיה שילכו בדרך השם יתברך ותורתו, ותהיה יראת השם על פניהם כל ימי חייהם. והטעם כי הלבבות
על חטא שחטאנו לפניך בדבור פה
בור פה יכול להכשיל את האדם אף כשהוא בלמוד תורה. יתכן ששיח שפתותינו הוא בדברי תורה ויש בו חטא! הכיצד !? בספר "מלך ב
ועל חטא שחטאנו לפניך בבטוי שפתים
ובתו של כל אחד ואחד להשמר מאד בקיום כל דבר היוצא מפיו, כפי שנאמר (במדבר ל ג, ): " לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה", שכן בטוי שפתים ש
חבוק ונשוק ספר התורה
ספר "מראה יחזקאל" "כ( ז ע ד" ) מובא משל נפלא אודות חבוק ונשוק ספר התורה, והמשמעות הטמונה במעשה זה : &
זה הכסף ילך לצדקה ואני אכנס ואלך לחיים טובים ולשלום
הודי אמריקני תרם שני מליון דולר למוסד תורני ידוע, וכאשר חתן את בנו תקופה קצרה לאחר מכן, ביקש הרב מישקובסקי להכיר לו טובה על תרומתו הנכבדת, באמצעות מכת
עשרת ימי תשובה - וסגולתם של ימים אלו
גאון רבי יעקב קמינצקי זצ"ל נהג לבאר את וסג לתם של ימים אלו, פי על באור חדש במעשה סדום ועמורה. נאמר בתורה בפרשת וירא (יח, , )כא שהקב"
עשה למען הרוגים על שם קדשך, עשה למען טבוחים על יחודך, עשה למען באי באש ובמים על קדוש שמך
בי יאיר ישראלי העיר שהחזרה המשלשת על פסוקים אלו, שלכאורה הנה מיתרת, מסמלת את שלשת הדרגות של קדוש ה'. הדרגה הראשונה
החזירנו בתשובה שלימה לפניך
אף דבר"מ בפ"ד מהל' תשובה נאמר דין תשובה שלימה שהוא בחור (*נבחר) וכו', ויש תשובה שאינה שלימה מ"מ זה שייך לשב
אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו, אם יאדימו כתולע כצמר יהיו ( ישעיה א')
lt;span>פירשו המפרשים: אם יהיו חטאיכם כשנים הוא הצבע האדום, ותשובו בתשובה אזי ילבינו עוונותיכם כשלג הלבן והצח. אבל אם יא