מיתתה של שרה נסמכה לעקדת יצחק ,כידוע , משום שהשטן בא אל שרה וספר לה על העקדה ,ומרו ב שמחה על כך שבנה זכה להיות קרב ן עולה -נשמתה פרחה , ונפטרה .

מדה כנגד מדה היתה כאן - אומר ה'פענ רזא ח .' כאשר שמעה שרה את המלאך מבשר לאברהם שיולד בן להם , "בקרבה ותצחק שרה ," היא חשבה שהמלאך מטעה אותה . לכן יצחק בעת עקדת , בא מלאך והטעה אותה כאלו נשחט יצחק .

ועל כך מוסיף ה'ח סופר תם " :'הנביא ודבר גדול דבר ." ענין נוסף שיש בו מדה כנגד מדה במספר שנות חיי שרה ,הוא :

המדרש מספר ,והצ שרבי עקיבא היה יושב ודורש י בור מתנמנם .אותם בקש רבי עקיבא לעורר ,להם ואמר : "שתמל מה ראתה אסתר ו ך על שבע ועשרים ומאה מדינה ?שרה אלא תבוא אסתר שהיתה בת בתה של , שחיתה מאה ועשרים ושבע שנה ,ותמלו ך על מאה ועשרים ושבע מדינות .

מה הקשר בין שנות חי י שרה לבין מספר מדינות מלכות אסתר ? ומדוע חשבון זה אמור לעורר ישנים מתרדמתם ?

מבארים המפרשים ,ל כי רבי עקיבא י הצ מד את יבור , שבעבור מאה ועשרים ושבע שנים של תורה ומעשים טובים של שרה ,למל זכתה נכדתה ו ך על מאה ועשרים ושבע מדינות .

כלומר ,ה על שנה של עבודת 'למל זוכים ו ך על מדינה אחת .זה על פי חשבון ,ה בכל חדש של עבודת ' זוכים למחוז שלם במדינה , ועל שבוע -אפ או י לו על יום - של קיום תורה ומצוות ,שלמה זוכים לעיר . לפי אותו יחס - על כל רגע של תורה ומעשים טובים זוכים ,לפחות , למספר בנינים ברחוב ...כן אם ,שניה חבל על כל ! אסור להרדם בשעור !תורה הרי בכל רגע של למוד , משיגים שכר רב מאד !

במדרש תנחומא דורשים את כל פסוקי " אשת חיל מי ימצא "אמנו על שרה ,אבינו שאמרם עליה אברהם . נאמר שם " ותקם בעוד לילה ותתן טרף לביתה וחק לנערתיה ."

מקשה על כך ה"ח סופר תם :"מ מדוע ו זכר " חק לנערתיה" בנפרד , והרי הבית נערותיה הן חלק מבני , ונכללות במלים "לביתה טרף ?"

אלא רמז יש כאן -אמנו שרה ,בזקנותה , קמה לעבודת ה 'בלילות גם , כדי להשלים את עבודת ה ' של ימי הילדות ,לעב שבגיל שנתים לא יכלה ו ד עבודת ה ...' על כן זכתה להשלים " חק לנערתיה - " המלכה לאסתר , שנכתב עליה " ותיטב הנ ערה בעיניו ותשא חן וחסד לפניו ."הו המדינות שלמו לאסתר מאה עשרים ושבע , כנגד מאה עשרים ושבע שנים של עבודת ה 'ע " י שרה . ולפי זה ,כו ונת רבי עקיבא בדברי ההתעוררות למתנמנמים -להשלים אם שרה אמנו קמה בלילה , איך אתם ישנים ביום !?