ואף דבר"מ בפ"ד מהל' תשובה נאמר דין תשובה שלימה שהוא בחור (*נבחר) וכו', ויש תשובה שאינה שלימה מ"מ זה שייך לשב בתשובה אבל מה שייך לבקש שהקב"ה יחזירנו בתשובה שלימה.

וי"ל עפ"י הרבינו יונה בשער הראשון אות מ"ב: כי יתכן להיות העוון נסלח ונפדה מן היסורים ומכל גזירה ואין לה' חפץ בו, ומנחה לא ירצה מידו עיי"ש,

ולפי"ז ענין התשובה השלימה הוא שיהיה רצוי לה'. ובזה א"ש מה שראיתי שמעירים והרי הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים שזה תלוי באדם,
א"כ מה שייך השיבנו שה' ישיבנו והרי זה תלוי באדם,

וגם הלשון בתפילה והחזירנו בתשובה וכי זה תפקידו של הקב"ה, הלא זה תלוי באדם.

ולמבואר א"ש דודאי גוף התשובה תלוי באדם, 'והחזירנו בתשובה שלימה' זה מהקב"ה תשובה שלימה להיות רצוי לה', וזה תלוי בהקב"ה. וענין הסליחה, בושת, מחילה, סליחה וכפרה ביוה"כ נראה דאף דאדם עושה תשובה והקב"ה מוחל לו וסולח מ"מ הרי נפגם האדם והחטא מטמא וכמו שאמר יעקב אבינו "קטונתי" ובפירש"י נתלכלכתי בחטא הרי חטא זה גם לכלוך, ולכלוך יורד ע"י תשובה. גמר חתימה טובה!